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  • 燃身供佛,念佛往生

    本寺住下吧!”  圣空慌忙说:“师父!佛寺怎可收容妇女呢?”  虚云说:“这是收容难民,情况不同!你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了!阿便喜欢住菜园茅屋也好!喜欢回后山住也可以!你就让他们全家...

    不详

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  • 西安佛教的起源发展及其沿革变迁

    的又一说也。 再如五代、宋、元、明后,禅宗大兴。禅宗也是内涵决定外延。禅宗内涵是,直指人心,见性成佛,外延是丛林、禅堂、茅棚净室,活动则机锋转语,棒喝交驰,即是在生活中的淘米去沙运水搬柴,都...

    许力工

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  • 比尔·波特眼中的中国隐士与美国佛教

    可能脑子有些问题,有点怪怪的。在美国,这些隐士基本上都不是修行人。在中国,你可以在山里面随意地盖个茅棚,而在美国是不允许的。每一块土地都是属于个人,或者公司、国家公园等等,如果发现你住在里面,他们会赶...

    不详

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  • 智海长老的出家因缘

    闲岔”。后来彻悟祖师决定远走高飞,就跟王爷们说,自己年纪大了,要去北京东北怀柔县的红螺山住茅棚。王爷们留不住他,只能让他去。临行前他老人家就对弟子们说:“现在我要去红螺山,从今以后我要改念佛,不参禅了...

    不详

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  • 西安佛教的起源发展及一些传说

    丛林、禅堂、茅棚净室,活动则机锋转语,棒喝交驰,即是在生活中的淘米去沙运水搬柴,都寓着大机大用,同是佛事门中的活动。改变了昔日的“面壁九载”的深厚功夫,一跃为机锋转语禅门活动,此后看话头禅,在变死句的...

    不详

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  • 峨眉山普贤道场的形成

    事迹。至于“观瞻峨眉”之举虽然史书未载,但他在“本欲栖病峨眉之岫”思想的推动下,前往颇具名气的峨眉山当是情理中事,并且在见到山上只有几座卑矮茅棚时即决定...

    干树德

    佛学论文|因明|五明

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  • “平常心是道”禅学思想对现代禅修的启示

    ,使禅修具有平民化、生活化、简易化等特点,使禅修在修持面上适应性更广泛了——禅,不仅仅是属于生活在寺院或茅棚、山洞中的僧侣们的专利,也不只是适合那些有闲情逸致或归隐田园的中国士大夫口味的人生体验。作为...

    释惟圣

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  • 唐代寺院经济概说

    「一日不作,一日不食」的宗旨  ,似乎把寺院与僧众的关系,有些改革,但晚唐的禅宗的寺  院,多半是小规模的组织,我们很难想象那几间茅棚,几亩  田地的寺院,能够供给僧众以劳作的场所与生活的  46页 ...

    陶希圣

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  • 一个苦和尚的旷世传奇

    “师父!佛寺怎可收容妇女呢?" 虚云说:“这是收容难民,情况不同!你只叫他们在寺院后山另搭一座茅棚居住就行了!阿便喜欢住菜园茅屋也好!喜欢回后山住也可以!你就让他们全家在本寺做工罢!”那一家八口都感激...

    佚名

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  • 佛教文化在西安历史文化名城建设中的地位与作用

    寺、石佛寺、平等寺、紫竹林、西山寺、观音寺、兴国寺、净居寺、西观音寺、宝安寺、慈恩寺、圣寿寺、清凉寺、兴庆寺、洗心茅棚、道安寺、洪福寺、救苦寺、至相寺、金佛寺、菩提寺等。寺庙遗迹和未经政府登记的还有...

    王亚荣

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